Explorando
la Persona y Obra de Jesucristo
La Cristología es una de las áreas más fundamentales de la teología cristiana. Su estudio busca responder a preguntas esenciales sobre la identidad y misión de Jesucristo, no solo como figura histórica sino como el Hijo de Dios, el Salvador del mundo y el centro de la fe cristiana. A través de este curso, pastores, laicos y misioneros obtendrán un conocimiento profundo y estructurado de Jesucristo desde una perspectiva bíblica y teológica, lo cual les permitirá aplicar estas verdades en su vida y ministerio.
¿Qué es
la Cristología, su etimología y su importancia?
El término
Cristología proviene de dos palabras griegas: Christos (Χριστός), que significa
“Cristo” o “Ungido”, y logía (λογία), que significa “estudio” o “discurso”. La
Cristología, por lo tanto, es el “estudio de Cristo” y se centra en analizar la
identidad, la naturaleza y el papel de Jesucristo como el Mesías prometido y el
Salvador de la humanidad. En la doctrina cristiana, Cristo no es simplemente un
líder espiritual o moral, sino el Hijo de Dios encarnado, cuyo sacrificio y
resurrección traen salvación al mundo. A su vez, el termino proviene del
hebreo, Mashiach (מָשִׁיחַ), que significa “Ungido”.
La
importancia de la Cristología radica en que cada creencia y práctica cristiana
está fundamentada en quién es Jesús y en lo que Él hizo. Como Pablo escribió en
1 Corintios 3:11, “Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el
cual es Jesucristo”. Comprender la Cristología ayuda a los creyentes a conocer
mejor su fe, a fortalecer su relación con Cristo y a desarrollar una base
teológica sólida para el ministerio.
En la
actualidad existe un fenómeno cada vez mas creciente de ateos, gnósticos y cienciólogos
que intentan infructuosamente desacreditar la existencia histórica de Jesús,
aludiendo a una estrategia de los seguidores de cristo para seguir con el
movimiento de seguidores de aquel momento y que todo fue un invento.
En esta
clase, presentaremos a historiadores no cristianos y contemporáneos a los apóstoles
que expresan con una claridad lo que ellos recogieron de los hechos históricos.
Existen
varios historiadores no cristianos de la antigüedad que mencionan a Jesús y
proporcionan evidencia de su existencia histórica. Aquí te comparto algunas
citas clave de estos historiadores:
1. Flavio
Josefo (37-100 d.C.): Este historiador judío escribió Antigüedades de los
judíos, en la que hace referencia a Jesús en dos ocasiones. En el llamado
Testimonium Flavianum (Antigüedades 18.3.3), dice:
“Por aquel tiempo apareció Jesús, un
hombre sabio, si es que se le puede llamar hombre. Fue autor de hechos
maravillosos, maestro de personas que reciben con gusto la verdad. Atrajo a
muchos judíos y también a muchos de origen griego. Él era el Cristo.”
Esta cita es
polémica, ya que algunos piensan que pudo haber sido modificada por copistas
cristianos. Sin embargo, otro pasaje menos discutido menciona a “Jacobo, el
hermano de Jesús, llamado el Cristo” (Antigüedades 20.9.1).
2. Cornelio
Tácito (c. 56-120 d.C.): Considerado uno de los mayores historiadores romanos,
Tácito menciona a Cristo en su obra Anales, en el contexto de la persecución de
cristianos por Nerón después del incendio de Roma en el año 64 d.C.:
“Nerón culpó falsamente a los
cristianos de la ciudad de Roma y les impuso las penas más severas. Estos
llevaban el nombre de Cristo, quien había sido ejecutado en tiempos de Tiberio
por orden del procurador Poncio Pilato.”
3. Suetonio
(c. 69-122 d.C.): Este historiador romano menciona a “Chrestus” en su obra Vida
de Claudio, refiriéndose a la expulsión de judíos de Roma bajo el emperador
Claudio. Aunque el pasaje es ambiguo, algunos piensan que se refiere a Jesús o
al movimiento cristiano temprano.
“Expulsó a los judíos de Roma porque
estaban provocando disturbios continuamente a instigación de Chrestus.”
4. Plinio
el Joven (c. 61-113 d.C.): En una carta al emperador Trajano, Plinio menciona a
los cristianos y su adoración a Cristo como a un dios, aunque sin entrar en
detalles sobre la vida de Jesús. Sin embargo, da testimonio de la existencia de
una comunidad cristiana en Asia Menor poco tiempo después de la vida de Jesús:
“Tienen la costumbre de reunirse en
un día fijo antes del amanecer y cantar un himno a Cristo como a un dios.”
5. Luciano
de Samósata (c. 125-180 d.C.): Satírico griego, menciona a Cristo y a los
cristianos en sus obras, burlándose de ellos pero reconociendo su existencia
histórica:
“Los cristianos, como saben, adoran
a un hombre hasta este día —el personaje que introdujo sus novedosas enseñanzas
y fue crucificado por eso.”
Estas
fuentes ofrecen una visión externa que confirma la existencia de Jesús como
figura histórica y el crecimiento temprano del cristianismo, aunque no
coincidan en cuanto a sus creencias religiosas. Evidentemente son la fuente mas
exacta en un mar de fuentes cristianas, estas, al no ser cristianas constituyen
una admisión por parte de la historia popular de la existencia inequívoca de
Cristo Jesús, como el Mesías prometido, a quien los apóstoles le alababan y le
oraban en un día especifico antes del amanecer. Para los apóstoles era Dios con
los nosotros, hace 2,000 años y hoy para nosotros sigue siendo Dios con
nosotros, porque muy pronto vendrá por sus hijos fieles. ¡Dios te bendiga!
Jose M Suazo – Mdiv
Escritor y Profesor de Teología
0 Comentarios